الديمقراطية بين مطرقة الأمركة وسندان الرهان على أوباما

ملاحظتنا الثانية على خطاب أوباما القاهري وعلاقتها بمطلب الديمقراطية نطرحها من خلال الآمال التي علقها ليبراليون جدد وقدامى، مؤيدون للتطبيع والأمركة والانعزالية. على الرئيس الأمريكي للضغط على أهل الحكم في القاهرة لتوسيع هامش الديمقراطية وتعزيزه، وهو مطلب أخذ شكل ورقة اعتماد كان وما زال هؤلاء يقدمونها للمؤسسات الغربية المانحة، حكومية وأهلية، طلبا للعون المالي والإعلامي والسياسي، دون اكتراث بالرأي العام الوطني ولا أي رهان على القوى السياسية والاجتماعية. واشتد عود هؤلاء مع غزو العراق وانتهاء بمحرقة غزة. وقد أغرتهم إجراءات الحصار وعمليات الغزو وضرب أكثر من بلد عربي وإسلامي في التمادي وخدمة السياسة الأمريكية وما لها من علاقة بالنشاط الصهيوني. وهدفهم هو الوصول والاقتراب من مراكز الحكم والنفوذ، متناسين أنهم يراهنون على نفس الجواد الذي راهنت عليه كل حكومات مصر منذ سبعينات القرن الماضي. والحكمة تقول ان المتنافسين على خدمة سيد واحد يحطون من قدر أنفسهم ويهبطون بالقيمة السعرية والسوقية في سوق الخدم والعبيد. فضلا عن الابتزاز والإذلال الذي يتعرضون له. وهلل هؤلاء لخطاب أوباما في جامعة القاهرة في الرابع من هذا الشهر، ومنهم من كان سعيدا باستجابة الإدارة الأمريكية لطلبه بتخفيض المعونة الاقتصادية إلى النصف. ويعود السؤال ملحا.. هل الديمقراطية شأن أمريكي خارجي أم هي شأن وطني وقومي وإنساني؟! وهل كانت في الغرب، الذي يتطلع إليه أصحاب هذا التوجه، شأنا خارجيا فرضه آخرون عليهم كما يريدون منا أن نفعل؟!.
وحين نتحدث عن الاتجاهات الغالبة في الحياة السياسة المصرية حاليا، علينا الحذر من الوقوع في خطأ التعميم. فنحن نقول اننا نعيش حقبة زمنية تقاطعت وتضاربت فيها تطلعات وأحلام المصريين بشكل بين وحاد. ما تريده النخب الحاكمة وجمهورها غير ما يتمناه ويتطلع إليه الشعب بحجمه واتساعه. الأولى تريد السلطة وترغب في الحكم طلبا للمكانة والنفوذ والثروة والنهب. والثاني يريد ويرغب في نيل حقوقه العادية. حق الحياة والعمل والتعليم والسكن والعلاج والمواصلات الآدمية! وحق الراحة والاستقرار في الشيخوخة والعجز.. وغير ذلك في ظروف هذه الحقبة السوداء هو من قبيل الترف الذي قد يتحقق مع نظام وطني قادم. وهذه هي البداية الصحيحة لأي تطور ديمقراطي حقيقي يتطلع إليه أي شعب يعيش الظروف التي يكابدها المصريون. فالنخب المتخمة بالثروة. اكتفت بدستور مهلهل، وأحزاب صورية وبرلمان مطعون في شرعيته، وانتخابات مزورة، وتعددية شكلية، وصحافة وإعلام يسمونه قوميا. مهمته التسبيح بحمد وشكر ونفاق العائلة الحاكمة ليل نهار. لكونها حكمت فملكت فاستبدت وتجبرت. وقنعت النخب بالدور الأمني الموجه لأجهزة الصحافة والإعلام لإكراه المواطنين ليكونوا في خلفية المشهد. وهذا أتاح للمكرهين مشاهدة الأداء المتدني للنخب على مسرح السياسة والحكم.. وهو مسرح جمع اللص والبلطجي والقاتل وكل منهم محصن ضد الحساب والمراقبة. فتحول إجرامهم إلى إجرام 'حميد' يجد من يدافع عنه ويزكيه وينحاز له من بين المواطنين، بتأثير قيم مستحدثة، ذكرناها من قبل. ترى في الغنى الحرام طريقا ميسرا لحكم البلاد كي لا تقع مرة أخرى في يد شريف مستور أو فقير ثائر. ورائدهم في ذلك نموذج الامبراطورة ماري انطوانيت، زوجة لويس السادس عشر في فرنسا، فحين سألت وصيفاتها عن سبب ثورة الناس الذين ملأوا شوارع وطرقات باريس فقلن لها إنهم لا يجدون الخبز يا مولاتي.. فقالت على الفور قولتها التي صارت مثلا 'لماذا لا يأكلون الفطائر'، وعلى نفس النسق يتصرف جمال مبارك وكان قد صرح لقناة السي إن إن الأمريكية في آذار (مارس) الماضي. ردا على سؤال عن الأوضاع الاقتصادية قال: 'إن سوء توزيع الثروة أفضل من توزيع عادل للبؤس'. وهي مقولة من مقولات الدمار السياسي والاجتماعي الشامل، يروجها حملة الفكر الجديد الذي من فريق لجنته المعروفة باسم لجنة السياسات. وليس بعد هذا القول البائس من تعليق على كلام يصدر على لسان حامي الليبرالية الجديدة في مصر.

ميرسي جانيستا علي المجهود